第225章 人更三圣，世历三古 (第1/2页)
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“乾元生万物，坤元载万物，元亨利贞！元者，万物之始；哼者，万物之和；利者，万物之长；贞者，万物之成。”
周文王推演天道作文辞，希望后世推易道以明人事，探寻其中的天地大道，我华夏先祖探寻天道相传可上溯至先祖伏羲。
在周文王出现之后，说到伏羲，下一个出现的自然就是他。
“我仰观象于天，日月交替，昼夜变换！俯观法于地，山岳耸立，江河奔流。”
日月依于天，万物附于地。
伏羲与其族人生于这天地间，头顶苍天，脚踏大地。
伏羲感知乾坤大道，于是一画开天地，画出大道至简，以此敬畏天地护佑族群。
“敬天、爱人，这是先贤留下的大道！”
其余人都在那念诵了起来。
在所有人都停下之后，李信开口说道：“人更三圣，世历三古……”
一部典籍，历经三位先贤，跨越三个时代。
相传上古伏羲，留天地之象，中文王演《易经》之道，近古孔子及弟子后学注《易经》而成《易传》，经传合一，终成《周易》。
而这就相当于引言一样，介绍今天的主题《周易》。
古圣先贤仰观天文俯察地理，在物换星移之间寻找乾坤变化，万物始终的规律。
推天道以明人事，一部《周易》囊括宇宙，以哲理性的总结和思考揭示出了先民对自然和谐相处的独特认知。
《周易》被誉为群经之首大道之源的华夏元典。
可以说出土的帛书，已经盖棺定论的证明孔子是看过《易经》。
华夏传统六经和孔子都有着非常密切的关系，六经《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
其中这里面的《易》也就是《易经》。
孔子在晚年确实对《易经》有着非常深刻的研究
有一个成语也是形容这孔子读《易经》的佳话，叫做“韦编三绝”。
韦编三绝这个记载见于《史记》，‘韦’就是用牛皮做的绳子，‘绝’就是段的意思，意思是说看书看的时间多了，那牛皮做的绳子都断裂了。
有这个就可以想到孔子晚年是多么频繁的看《易》这本书。
在论语中就有这样一句话：【加我数年，五十以学易，可以无大过矣。】
意思是说在给我几年时间，哪怕我是五十
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